فأعرب " من " فيه ، فألحقها علامة الجمع كما يلحق " أي " . وكما لا تحذف هذه العلامة مع " أي " في الوصل ، فكذلك لا تحذف مع " من " في الوصل ، وهذه اللغة نادرة حتى كان يونس يقول : " لا يصدق كلّ أحد " . وإلى هذا ذهب أبو القاسم ، لأنّه قال : إنّ هذا البيت شاذّ غير معمول به ، لأنّه جمع " من " في الوصل . وهذا أولى أن يحمل عليه هذا البيت من إجراء الوصل مجرى الوقف ضرورة ، فالأولى أن يحمل على غير الضرورة ما أمكن . وإذا وصلت قلت : " منه " ؟ فتحت النون . وسبب ذلك اجتماع ساكنين ، وإذا وقفت قلت : " منين " ؟ أبقيت النون على سكونها . و " من " لا تخلو أن تكون حكاية لمرفوع ، أو منصوب ، أو مخفوض . فإن كان قد لحقها علامة الجر ، فلا بد من دخول حرف الجر عليها ، فتكون مجرورة به . والعامل فيه مضمر تقديره بعده ، لأنّه اسم استفهام . فإن لحقها علامة النصب ، فهي مفعولة بفعل مضمر ، وتقدّره بعده لما تقدم .

--> - شرح المفردات : أتوا ناري : أي قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين . منون أنتم : أي : من أنتم . عموا ظلاما : أنعموا ظلاما . المعنى : يقول : قصدوا النار التي أوقدتها لهداية الضالّين فقلت لهم : من أنتم ؟ فقالوا : نحن " جنّ " . فقلت لهم أنعموا ظلاما . الإعراب : " أتوا " : فعل ماض ، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل ، والألف فارقة . " ناري " : مفعول به منصوب ، والياء ضمير في محلّ جرّ بالإضافة . " فقلت " : الفاء حرف عطف ، " قلت " : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل . " منون " : اسم استفهام مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ ، أو خبر مقدم . " أنتم " : ضمير منفصل في محلّ رفع خبر المبتدأ ، أو مبتدأ مؤخّر . " فقالوا " : الفاء حرف عطف ، " قالوا " : فعل ماض ، والواو ضمير في محلّ رفع فاعل ، والألف فارقة . " الجن " : خبر لمبتدأ محذوف تقديره : " نحن " . " قلت " : فعل ماض ، والتاء ضمير في محلّ رفع فاعل . " عموا " : فعل أمر مبنيّ على حذف النون ، والواو ضمير متّصل في محلّ رفع فاعل . " ظلاما " : ظرف زمان منصوب متعلّق ب " عم " . وجملة : " أتوا " ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " قلت لهم " معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " منون أنتم " في محلّ نصب مفعول به . وجملة : " قالوا " معطوفة على الجملة السابقة فهي مثلها لا محلّ لها من الإعراب . وجملة " نحن الجن " في محل نصب مفعول به . وجملة : " قلت " استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب . وجملة : " عموا " في محلّ نصب مفعول به . الشاهد : قوله : " منون أنتم " حيث أعرب " من " فألحقها علامة الجمع ، أو أنه يريد : " من أنتم " ، فألحق الواو والنون ب " من " في الوصل . وهذا لا يجوز إلّا في الوقف ، وحرّك النون التي تكون ساكنة .